"Quoi de commun entre l’espoir fou d’A. Artaud de « guérir la vie » en transgressant les frontières de la rationalité occidentale, et la tentative d’E. Lévinas de fonder l’éthique sur le visage de l’autre[..]? Quoi de commun entre la temporalité anhistorique de l’Islam et l’espoir militant d’une libération des femmes qui ouvre une autre Histoire ?[..] Dans l’irruption des conjonctures inquiétantes, ces effets de brisures, ces fractures du temps, ne contredisent pourtant pas un souffle d’irréversible qui confirme ce que les pensées de l’Histoire et leur foi dans l'avenir ont pressenti." J.-G.G.