Raymond Ruyer (1902-1987), philosophe situé à l'intersection
des sciences et de la métaphysique - comme Bergson
mais à distance de lui -, voit son oeuvre entourée par un
étrange silence, exception faite de La Gnose de Princeton.
Ruyer a développé une philosophie générale de la biologie
(Éléments de psycho-biologie, La Genèse des formes vivantes) ;
l'étude de l'invention des formes de la vie l'a conduit à une
théorie de la causalité biologique, contestant le discours
génétique. Parallèlement, il a cherché à tirer toutes les conséquences
théoriques des révolutions de la physique du XXe
siècle, notamment de la mécanique quantique, en construisant
le finalisme qu'elles appellent.
Réflexions inséparables d'une méditation ample, englobant
une théorie de la conscience et du cerveau (La Conscience
et le Corps), une philosophie de la valeur, une critique de
l'utopie (L'Utopie et les Utopies) et l'une des grandes théologies
rationnelles du XXe siècle (Dieu des religions, Dieu de la science).
Élaborer un panpsychisme conséquent, dans l'héritage de
Leibniz, tel a été l'objectif de ce philosophe à la langue toujours
claire, qui a parcouru l'ensemble des savoirs de son temps.
Forte d'une vingtaine de livres et de plus d'une centaine
d'articles, cette oeuvre qui a influencé Merleau-Ponty et
Deleuze, mérite qu'on s'y arrête. Le présent ouvrage expose
pour la première fois la pensée de Ruyer dans son ensemble,
depuis les grands traités du milieu de siècle comme Néofinalisme
jusqu'au manuscrit inédit de 1983, L'Embryogenèse
du monde et le Dieu silencieux, et espère lui restituer son unité
et sa signification propres.